--> = مستقيمة ) ) ، وطوّل ابن عدي في ترجمته ، وأورد له جملة مناكير من غير رواية ابنه عنه ، لا كما زعم ابن حبان ، ذكر ذلك ابن حجر ، ثم قال ابن عدي : ( ( ولأيوب بن سويد حديث صالح عن شيوخ معروفين ، منهم يونس بن يزيد الأيلي نسخة الزهري . . . ، ويقع في حديثه ما لا يوافقه الثقات عليه ، ويكتب حديثه في جملة الضعفاء ) ) . اه - . من " الضعفاء " للعقيلي ( 1 / 113 - 114 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 1 / 351 - 356 ) ، و " التهذيب " ( 1 / 405 - 406 رقم 745 ) . وذكر ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 74 ) أنه سأل أباه عن الحديث بهذا الإسناد فقال : ( ( هذا حديث منكر بهذا الإسناد ) ) . اه - . وأخرج ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 1625 - 1926 ) هذا الحديث من طريق عبد العزيز بن الحصين عن الزهري الآتي برقم ( 4 ) ثم قال : ( ( هذا بهذا الإسناد منكر ، وقد روي هذا الحديث عن الزهري ، عن أنس ، وليس ذاك أيضًا بمحفوظ ) ) . اه - . ( 3 ) طريق أبي بكر بن عياش ، عن سليمان التيمي ، عن ابن شهاب الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ والبراء بن عازب قالا : قرأ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبو بكر وعمر : ( مالك يوم الدين ) . أخرجه حفص الدوري في الموضع السابق ( ص 51 - 52 رقم 1 ) . ومن طريقه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 104 ) ، ثم قال ابن أبي داود : ( ( هذا عندنا وهم ، وإنما هو سليمان بن أرقم ) ) . قلت : يعني أن ذكر سليمان التيمي في هذا الحديث خطأ ، وإنما هو سليمان بن أرقم ، وفرق بينهما ، فالتيمي تقدم في الحديث [ 94 ] أنه ثقة عابد . وسليمان بن أرقم ، أبو معاذ البصري ، يروي عن الزهري ويحيى بن أبي كثير والحسن البصري وابن سيرين وغيرهم ، روى عنه الثوري وأبو داود الطيالسي وإسماعيل بن عياش وغيرهم ، وهو متروك الحديث كما قال أبو حاتم والترمذي . =